广东 / 清远 / 连南瑶族自治县 / 寨岗镇
阳爱村 明洪武二十四年 / 自南海迁入的军户后代
它曾叫「马槽屯」，又叫「军洞」。六百三十多年前，班、梁、蒋、颜、邓、徐六姓人家 从南海、顺德、番禺随军而来，驻守连阳八排瑶之间的这个要寨，屯田驻守，世袭军籍。 雍正九年裁撤卫所，载兵归农，便成了这里的第一代村民。 六百多年过去，他们说的是明朝官话留下来的「军声」，住的是石灰岩山嶂之间的粤北山村。
它曾叫「马槽屯」，又叫「军洞」。六百三十多年前，班、梁、蒋、颜、邓、徐六姓人家 从南海、顺德、番禺随军而来，驻守连阳八排瑶之间的这个要寨，屯田驻守，世袭军籍。 雍正九年裁撤卫所，载兵归农，便成了这里的第一代村民。 六百多年过去，他们说的是明朝官话留下来的「军声」，住的是石灰岩山嶂之间的粤北山村。
阳爱村位于寨岗镇政府北面，S261 省道在马安中学门前左侧叉入村内。 小河蜿蜒，田地成片，村舍炊烟袅袅，土岭上松树茂盛。
村域处于寨岗西断裂处，高耸壁立的梅坳与观音山就是断裂面形成的山峰， 属石灰岩地质。千百年的雨水侵蚀，让这一带的山嶂里藏着许多独特的溶洞与景象-- 水头岩、观音岩、神仙洞、甫心大岩，每一个都流传着几百年的传说。
全村 13 个村民小组，约 550 户、2500 余人，劳动力约 1400 人，耕地 1180 亩 （水田 810 亩、旱地 370 亩）。村民讲阳爱话（军声）与客家话， 从南海、顺德、番禺的来源地来看，这里应是早期的「广府人」。
从元末明初的边地，到 1999 年的村民委员会，一条完整的行政与人口迁徙线索。
以连阳为中心的广东瑶民起义，波及江西、湖南。朝廷再命邓镇进剿，并榜招福建上杭县陈阳满等 386 户入籍当差。
明洪武二十四年（1391）至十九年（1396），班博、梁均达、蒋监、颜禘护、邓思彬、徐东阳等分别从南海、顺德、番禺等地征入军中，调清远卫，被派驻寨岗马槽屯要寨。
马槽屯处于连阳地区中心：北可守水竹塘隘口，西可扼梅坳、长空坳的横坑、南岗、蜈蚣田等瑶民出入要道，是用兵进退、攻守兼备的好地方。
明洪武二十八年（1395），连州千户所下设 3 个百户所，隶属清远卫。马槽屯为第二百户所，有兵 112 名，分 2 个总旗，每总旗分编 5 个小旗。兵营总部由石坑崀村曾屋迁至今阳爱村二所处。
班博奉命在连阳地区设立三屯三所：头所通儒屯、二所马槽屯、三所酒楼屯。班博本人驻二所马槽屯，即今寨岗镇阳爱村一带。所辖今寨岗镇的阳爱、官坑、金光、石坑崀、成头冲、沙冲等地，俗称「军垌」，语言为「军声」。
清雍正九年（1731），上命裁汰卫所，就地支解理瑶兵食。至此立寨定居，载兵归农，开垦田地，后代子孙分住于二所、长岗、坡头、涃龙、甫心等自然村。军籍至此终结。
五旗六姓后裔为传承先祖武德、弘扬保家爱国精神，于清朝初年在今阳爱村陂头自然村筑建关帝庙一座，至今仍是寨岗境内独有的武圣庙。庙今已残旧但尚存，逢年过节仍有村民到此供奉武圣。
阳爱班氏于清朝期间建宗祠一座，坐落在阳爱村水头北边（又称「博公纪念堂」），距今已有 300 多年历史，是寨岗境内古祠之一。
马槽屯属连县九陂上水乡下五保管辖。1950 年为连县第四区爱民乡下五保。
1951 年 6 月划归阳山县第四区，「爱民乡」改称「阳爱」。同年 12 月 29 日发生拒划骚乱事件。1952 年 8 月正式划归阳山县管辖。
1953 年 1 月，含阳爱村在内的寨岗地区从阳山划出，归属连南管辖，为阳爱乡，属四区。
1956 年并入官坑乡；1958 年为寨岗公社阳爱大队管辖。
1961 年成立阳爱生产大队，属寨岗公社。
1983 年改称阳爱乡，属寨岗区。
1986 年改称阳爱村，属寨岗镇。
1988 年改称阳爱管理区。
班氏宗祠年久失修，桁桷霉朽、天面崩塌。1995 年清明族众多作倡议，集资重修，当年十月初拆旧重修历时一月，十一月初十举行仪式请先祖升龛、博公灵牌归座。2012 年众族亲再度捐资，在祠堂前庭两侧增设走廊。
1999 年设立阳爱村民委员会，沿用至今。
阳爱村从 2016 年开始养殖黄颡鱼（黄角鱼），利用清澈水质发展养殖业。目前发展养殖 60 多亩，带动 10 多户，主要销往连州、阳山等地。
2024 年 5 月，北江产业园污水处理厂项目位于阳爱村，用地面积 3029.28 平方米（合 4.54392 亩），用地性质为排水用地。
古时驻兵防守实行一种「寓兵于农，屯守结合」的军制--既守、又屯，战时不能生产就由国家供养。 军民分治，军有军籍，军丁不受地方行政管束，军丁世袭：一人从军，一家人便永远为军户。
明洪武二十四年，广东都司从南海征兵，进剿连阳八排瑶。事后为防瑶民叛乱， 乃于马槽屯（长江）一带屯兵。当时南海征兵来的主要六姓中， 蒋、班、颜、梁、邓五姓祖先都是百户所的旗长， 徐姓属军中马夫、后勤未编入旗中--这就是「五旗六姓」的由来。
兵营总部初设在今寨岗镇石坑崀村曾屋，因在此山墩上建有哨楼，故此地今仍取名楼墩。班姓在此有百余亩沼泽地，后罗姓人以优惠价买下，至今仍有「班家祖地，罗家屋场」之传说。
官兵训练场设在离兵部千米外的阳山县黎埠镇保平村与连南寨岗镇金光村接壤处的杨柳陂。
明洪武二十一年（1388），明朝廷在元朝旧籍册基础上，由兵部造军户籍，置军勘合。户出一丁赴卫当兵，是为旗军；旗军或操守、或屯种，户出一余丁随正军到兵营，佐助正军。
五旗六姓中的班、梁、蒋、颜、邓 5 姓是世袭军户，依据军户制度具备携带家属的条件，故此五姓带家眷随军居住马槽屯兵营。
而今阳爱居民讲军声、白话，以讲军声为多。因此语言、性格与生活习俗，与省内传入的客家人不同--从来源地南海、顺德、番禺来看，阳爱居民应是早期的「广府人」。
这种方言其实就是明朝的官话，跟着军队一起传下来的。你家的祖宗话，就是一本活历史。
几百年来，这一带的山嶂留下了许多独特的溶洞及景象，也留下了许多美好的传说与故事。
甫心大岩是一个地下溶洞，有地下河自洞中流出，洞口形成一个小潭，清澈见底。洞口旁树木婆娑，景色宜人，潭边有村民造的石台，方便挑水、洗衣。
乘木船进入洞中，沿途见到的钟乳石或似人、或如鸟兽形，栩栩如生。溶洞深处有一瀑布自高处直泻而下，犹如白练垂挂。更为奇特的是，洞内有一巨大石笋，腹内中空，每半小时会有泉水喷涌而出，喷水后又静若无声，乡民们戏称此景为「仙人撒尿」。
在石笋不远处的洞壁间，竟有一个五六平方的石窗，黑暗中忽见洞外的浮云树草，让人豁然开朗、心境愉悦，仿如在仙界。
顺着阳爱村的老寨拾级而上，在梅坳、观音山夹峙之间有个观音岩，以「之」字形的山路爬行，约个把小时上到半山腰，拨开茅草丛就可抵达岩口。
观音岩有前后两洞厅：前厅宽敞干爽，可供人居住，厅中有一供奉神台，上有观音座像；后厅光线稍暗，中有一个大石墩，上有石灰质形成的梯田，层层叠叠，流水淙淙，手电筒一照，梯田里金光闪闪。最里处还有一个深潭，看不到底，扔一石子下去，黑暗中只听见「卟通」一声，久久在洞中回响。
每逢农历七月初七零时后，就有许多人前来岩洞取水，传说「七月七水」是不会变质、腐臭的。
站在岩洞口，凉风习习，汗气顿消，让人神清气爽；放眼山下，成头冲、阳爱、石坑崀、金光等村庄尽收眼底，风光无限。
阳爱一带著名的岩洞，除观音岩与甫心大岩外，还有水头岩与神仙洞，以及称作「小岩」的洞穴群。这些石灰岩溶洞是寨岗西断裂带岩溶作用的产物，构成了阳爱村独特的自然景观。
千百年的雨水侵蚀和沧桑变化，在阳爱一带形成了许多溶洞及景象。溶洞水系与村前小河、稻田灌溉系统直接相关，也养育了这里世代的黄颡鱼养殖业。
五旗六姓裔孙播衍延绵，散枝各地。在阳爱村，主要聚居于二所、水头、陂头、长岗、门楼、涃龙等自然村。
以下 5 张均为实地拍摄的真实照片，来源为连南在线「寨岗镇姓氏」系列文章。 其中班氏宗祠、梁氏宗祠均位于阳爱村境内，另有古碑刻与老屋门楼。
坐落在阳爱村水头北隅，为溯念广东班氏开基始祖博公而修建，又名博公纪念堂，至今二百余载。1995 年清明重修，2012 年增设前庭走廊。
祠堂正门，白墙黄瓦、门楣匾额，两侧悬挂红灯笼。图注水印标示拍摄者为「连南55」。寨岗境内古祠之一。
寨岗梁氏始祖为梁均达。明洪武年间自顺德征入军中，驻守马槽屯。祠堂门柱楹联「表冠开大宋，籖畴肇前明」，青砖高墙、木梁架构，门前设文物保护说明牌。
岭南传统砖木民居，墙脚与墙体可见岁月剥落的痕迹，门楣上方留有旧匾字的墨迹。屋后山岭苍翠，典型石灰岩山区村落肌理。
石碑上密密麻麻的刻字，局部可见「元统」「左昌」等纪年与地名残字。班博墓碑文「皇明骑都尉显考讳博班公老大人之墓」即为此类石刻形制。石面风化剥落，字迹漫漶，是研究村史的重要实物。
以下 3 张不是实景照片，而是根据《寨岗志》《阳山县志》及村志文字描述生成的 AI 复原示意图，用于帮助理解溶洞形态与 1980 年代村貌。画面与实际可能存在差异， 请勿作为史料或影像证据使用。
依据村志描述绘制：地下河自洞中流出形成小潭，潭边村民造石台；深处瀑布如白练垂挂；巨大石笋腹内中空，每半小时喷涌泉水，即「仙人撒尿」；洞壁间有石窗透光。
依据村志描述绘制：前厅宽敞干爽，设观音神台供善男信女拜祀；后厅昏暗，大石墩上有石灰质形成的层层梯田，流水淙淙，手电照之金光闪闪；最里处有深潭不见底。
依据「村内小河蜿蜒，田地成片，村舍炊烟袅袅，土岭上松树茂盛」的记载与粤北石灰岩山区聚落形态绘制，呈现 1980 年代村落的典型面貌--青砖黛瓦平房、门前晒谷、石拱桥与稻田。
本页资料综合以下公开来源整理，关键史实以《寨岗志》《阳山县志》《班氏族谱》为准。